端午刚过，汨罗江畔水雾轻笼，屈子祠内兰芷飘香。

屈原一身素色宽袍，临江而立，望着滔滔江水沉吟，忽闻江岸舟楫喧闹，侍从匆匆来报，说有一位西洋须发老者，自莱茵远渡而来，执意登岸拜会。屈原心中纳罕，连忙让侍从前去接引。不多时，一位胡须浓密、神色坚毅的西洋人缓步走入祠中，此人正是马克思。

屈原拱手行礼，问道：“先生远渡重洋，到访汨罗，不知有何见教？”

马克思微微颔首，答曰：“久闻大夫行吟江畔，心怀万民，今日专程前来，想与大夫论一论世间苍生、大道理想。世人常说，东西思想殊途同归，今日我便来求证，你我心中济世之道，究竟有无相通之处。”

屈原闻言，抬手遥指门外奔流的江水，缓缓说道：“世人皆知端午源自远古龙图腾祭祀，千年流传。百姓划龙舟、投米粽、悬艾草，不曾受官府号令，全是发自内心的惦念。人心向背，不由王侯定夺，而是百姓日复一日的选择。”

马克思听罢深以为然，谈起《神圣家族》所言，历史本就是群众的活动，端午千年流传，正是唯物史观在民间的集中体现。二人望着江上往来游船，相视会心一笑。

马克思话锋一转，说起他十七岁中学毕业时写下的择业宏愿：“愿投身最能为人类服务的职业，不为任何沉重负担所压倒。”屈原闻言感叹，诵出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。纵使遭奸佞构陷、长久流放，他心中能放下个人荣辱，但始终牵挂着楚国的人民。

从春秋战国到工业时代，从汨罗江到莱茵河，屈原和马克思虽相隔两千余年、万里山海，却同样把人民大众的幸福安康放在心上。屈原期盼楚国长治久安、人民安居乐业，马克思求索人类自由解放、人人全面发展，深沉的爱民之心和家国情怀，跨越时空相融相通，连绵不断。

屈原起身踱步，吟诵“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，表明他追寻治国安民之道，屡遭挫折仍九死不悔。马克思深有感触，坦言“科学从无平坦大道，唯有不畏艰险攀登者方能抵达光辉顶点”，数说他探求人类解放的真理，常年贫困流离却从未止步。

天色渐晚，两人对坐，侍从端出一盘粽子。马克思拿起粽子细细端详，听屈原讲端午节背后的故事和他的奋斗追求。古老端午的爱民情怀化作民族复兴之梦想，驱疫护生的习俗变成为民服务的使命。马克思听罢肃然起敬，赞叹不已。

暮色中，马克思起身辞别，屈原折兰草一束相赠。待西洋客登舟远去，侍从上前询问：“夫子与西洋先生论道，心意全然相通，是何缘由？”屈原目送行舟，捻兰笑答：“大道不分东西，一心为民、终生求索，便是四海共通的真理。”言罢，他又伫立江畔，望着粼粼水波，继续沉吟。只是这一次吟诵，多了一份笃定。千年求索，终有回响。

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